Всем привет! Добро пожаловать на наш курс по международному трудовому праву. В рамках этого модуля мы поговорим о критической оценке деятельности МОТ. Меня зовут Елена Сыченко, я доцент Санкт-Петербургского государственного университета, и для меня большая честь представить вам Жана Мишеля Серве. Профессор Жан Мишель Серве приехал из Женевы специально, чтобы принять участие в нашем курсе. Жан Мишель также расскажет о своем собственном опыте работы в рамках МОТ, потому что он не только профессор Университета Жироны, но и бывший директор Международного бюро труда — МОТ. Он также является почетным президентом Международного общества трудового права и социального обеспечения, поэтому, пожалуйста, познакомьтесь с Жаном Мишелем. Жан Мишель, для нас действительно огромная честь, что вы здесь, на нашем курсе. Большое вам спасибо, что нашли для нас время. Прежде всего, я хотела бы вас попросить поделиться с нами опытом вашей работы в МОТ. Не могли бы вы очень кратко рассказать, какой именно работой вы занимались? Конечно. Прежде всего, я бы хотел поблагодарить вас за приглашение, мне очень приятно быть здесь. Я занимал несколько должностей в Международной организации труда. Начал карьеру в отделе международных трудовых стандартов с деятельности по контролю за выполнением стандартов МОТ, затем я перешел в кабинет генерального директора, позже работал в Бангкоке в качестве заместителя регионального директора, а затем в Бейруте в качестве регионального директора. Так что можно с уверенностью сказать, что у меня есть как опыт работы в штабе в Женеве, так и то, что мы называем "в полях", настоящая работа. Это действительно ценно, поэтому я надеюсь, что сегодня вы поделитесь и своим собственным опытом, ведь работали в таких сложных странах, как Азия или арабские страны. Мы сегодня будем говорить о социальной справедливости, и не могли бы вы для начала сказать нам, что вы имеете в виду, когда говорите: социальная справедливость? Чтобы говорить о социальной справедливости, я думаю, что надо определиться с тем, что такое справедливость, и что такое социальная. Справедливость не может быть приравнена к закону, потому что, как мы все знаем, и мой опыт, к сожалению, подтверждает этот факт, какой-то закон может быть совершенно несправедливым. Я работал, например, с Чили или в Аргентине во время диктата. Там, безусловно, были законы, но это были несправедливые законы. Люди тем не менее должны были следовать им под угрозой наказания. Итак, справедливость. Если мы обратимся к философу Иммануилу Канту, то справедливость — это соответствие моральному долгу. Аристотель говорил, что это равное отношение ко всем, в зависимости от его заслуг. Карл Маркс придерживался иного мнения, говоря, что равное отношение ко всем зависит от потребности. Я бы упомянул также современного философа Джона Ролза. Он говорил, что все должны быть обеспечены возможностью пользоваться основными правами. Поскольку некоторым людям, например самым бедным, трудно это сделать, иметь доступ к этим правам, так вот именно им мы должны обеспечить большую защиту. Ясно. И как мы можем воплотить эту теорию в жизнь, в право? На самом деле, есть два способа. Один из них заключается в том, чтобы попытаться определить некие общие принципы и попытаться интегрировать их в право, закон. Эти общие принципы могут исходить от теологов или от философов, но я бы предложил другой подход. Я бы определил свод норм, например, свод стандартов Международной организации труда и определил, достигла ли МОТ заявленной цели социальной справедливости или нет. Я полагаю, что на раннем этапе МОТ был достигнут консенсус, и организация была, если возможно не полностью, но достаточно успешной в достижении этой цели. Но затем последовали крупные изменения, которые можно было бы синтезировать словом "глобализация". Она оказывает дестабилизирующее воздействие, и МОТ была вынуждена перейти к другому понятию, к понятию так называемой социальной порядочности. И поэтому сначала я объясню этот переход, а потом выскажу свое критическое мнение о деятельности МОТ. Большое спасибо вам за это введение. В следующем видео мы будем говорить о пути МОТ к социальной справедливости. Оставайтесь с нами.