Мы приступаем к самому интересному, к разработке концепции креативного продукта или к разработке концепции креативной коммуникации, потому что для нас это одно и то же. Помним наше определение коммуникации, это создание общего, единого, динамичного, смыслового поля, в котором посредством обмена, откликов, реакции на происходящее конструируется реальность, и вот пришло время нам поговорить о креаторе не только как о человеке-действующем, не только как о человеке-говорящим, но и о как о человеке-слушающим. Вот вопрос, а что он должен вообще-то слушать? Подсказки уже есть. Если очень важно в коммуникации быть чутким, отзывчивым, быстро реагирующим, мы понимаем, что здесь необходимо не только видеть хорошо всё, но и слушать. Да, нужно чуткое ухо иметь, и для этого надо просто прислушаться, вообще, что тебе мир говорит. Теоретической основой для понимания человека-слушающего, для меня является фрейм-анализ Ирвинга Гофмана выдающегося социолога, мы о нём ещё будем говорить. Так вот понятие фрейма оказывается очень важным для нас. Вообще, что такое фрейм? Фрейм - это некая рамка, рамка понимания, которую человек использует осознанно или нет. Как сказал Ирвинг Гофман, это некоторая матрица возможных событий. В то же время фрейм, это схема интерпретации, т.е. это некий способ ведения контекста в понимание, и здесь человек может варьировать их, он может их менять, за него могут менять эти фреймы, рамки восприятия. Фрейм переводится по разному, я уже сказала, это рамка, переводят фрейм как формат или кадр. Это понятие оно очень полезное и студенты очень охотно пользуются им. Понятие фрейма позволяет им объяснить, почему они думали так? Что изменилось? В связи с чем? Какие последствия это имело? То есть как они работают с этой рамкой интерпретации, то есть понятие фрейма очень тесно связано с понятием ситуации, и возвращает нас к принципу ситуативности коммуникации. Теперь, включив в себе человека-действующего, говорящего и слушающего, мы можем приступить наконец-то к концепции, но опять же, маленькое отступление, нам нужно вспомнить всё, о чем мы говорили, вот перед тем, как работать над нашей концепцией, мы должны вспомнить все, мы должны вспомнить не линейную модель времени, помните, в первом модуле, как видеть прошлое, настоящее, будущее? Мы должны вспомнить все принципы прагматизма и не прагматизма и в части социального действия, и в части языка. Мы должны вспомнить принципы перевода Тибона. Помните, слух, на ходу, глаголы и цифры. Это всё нам поможет, это всё является нашим инструментом для разработки концепции. Первое следствие наших воспоминаний, наша карта должна быть не линейной системой. Да уж, если мы взяли на вооружение не линейную модель времени, значит мы должны так и мыслить, мы должны погружать себя и в нелинейный креатив. Кстати, он другим и не бывает. Что значит не линейная модель времени? Да, видеть прошлое, настоящее и будущее одновременно, симультанно, насколько это возможно, по крайней мере стараться, то есть не пытаться время выстраивать в линию, где одно вытекает из другого, не строить эту детерминистскую логику. Вот в отличие от линейной модели времени и от циклической, акцент не на траекториях в не линейной модели, а на точках выбора дальнейшего движения, причем выбор этот, в значительной степени непредсказуем в нелинейных системах, и многовариантен. Чтобы легче это было понять, нужно вернуться к уже известному нам рассказу Борхеса, "Сад расходящихся тропок". Вот прекрасная модель нелинейного времени. Ну Борхес замечательно нам визуализирует эту довольно сложную мысль. Что такое не линейное время? Что такое точки выбора, точки бифуркации? Да, он сравнивает это с "Садом расходящихся тропок", самое удачное сравнение, он дает нам метафору лабиринта, он дает нам метафору романа, правда непростого романа. Итак, открытая система, вот наша концепция, если она нелинейная система, она должна быть открытая система. Вспомним принцип реляционизма, он для нас здесь очень важен, в чем состоит принцип реляционизма? Он состоит в том, что понимание происходящего не выводится из субъективных устремлений действующих субъектов, а определяется тем, что происходит в процессе взаимодействия, т.е. по ходу дела. Вот мы здесь вспоминаем принцип Тибона на ходу, да, мы создаем карту, мы мыслим на ходу, мы создаем продукт, мы создаем его на ходу в значительной степени. Если мы будем исходить из этого принципа, то наша концепция должна представлять собой карту, то есть она будет выглядеть как карта, она должна выглядеть как карта. Ну во-первых, потому что мы воспринимать должны время симультанно. Симультанно, это значит пространственно, видеть сразу всё, насколько это возможно, поэтому наша концепция не может существовать в виде брифа, причем эта карта будет открытой картой, это будет карта с белыми пятнами, я бы так выразилась. Можно ее назвать немой картой, есть такое определение, или контурной, но это не совсем верно, потому что здесь скорее речь идет о карте первооткрывателе. Вот некий исследователь отправляется в какие-то земли неизведанные, но отчасти они изведаны, ну раз отправляется, он знает куда он отправляется, у него наверно какие-то представления есть, набросок, но что будет дальше, что там появится, что случится, что он обнаружит, он не знает, потому он и первооткрыватель. Вот наша концепция должна быть открытой системой именно в этом смысле. Она должна иметь такой пространство неопределенности и мы должны его просто создать.
