Здравствуйте, уважаемые слушатели. Шестая и седьмая лекции нашего курса посвящены анализу текстов в социологии. Шестую лекцию прочтет Ольга Сергеевна Логунова, однако мы с ней договорились, что вводный фрагмент на обе части запишу я. В этом фрагменте мы с вами поговорим о основных понятиях, которые будем использовать дальше. Это понятие текста, документа и дискурса. Как минимум два из этих слов - "текст" и "документ" - используются достаточно активно в нашей обыденной речи, слово "дискурс" используется реже, но полагаю тоже вы с ним встречались. Хотелось бы пояснить, как мы будем использовать эти слова в нашей дальнейшей работе. Что такое текст? Слово это происходит от латинского "textus", что означает "ткань", "связь", "сплетение" и это исходное значение дает нам ключ к пониманию этого явления при всем многообразии возможных определений, которые вы можете встретить в литературе. Важно иметь в виду, что во-первых, текст имеет знаковую символическую природу и во-вторых, между этими знаками, символами всегда существует определенная связь, определенное отношение, которое порождает определенный смысл или смыслы. В различных теориях текст определяют по-разному, но нам с вами важно понимать, что текст - это явление предельно широкое. Текст не обязательно состоит из букв, слов, иероглифов, он может быть аудиальным или аудио-визуальным; фильм, видеоклип или документальная съемка какого-то события, явления также может рассматриваться в качестве текста. Именно в таком понимании мы будем работать с этим понятием дальше. Достаточно несложно представить себе набор символов, который не является текстом. Один мой знакомый, например, любит выкладывать в социальные сети "тексты" (естественно в кавычках), которые набирает на компьютере его кот, когда ходит по клавиатуре. Естественно, такой набор знаков не может считаться текстом, хотя иногда и похож на текст. Но как отличить одно от другого? Каковы могут быть формальные основания для этого? Исследователи де Богранд и Дресслер называют семь критериев: первое это связанность или когезия, второе это целостность или, по-другому, когерентность. Интенциональность - третий критерий, далее воспринимаемость или приемлемость. Пятый критерий - информативность, далее ситуативность, и, наконец интертекстуальность, то есть наличие определенных связей с другими текстами. Следующие понятия, которые мы будем использовать, это понятие дискурса и в его определении хотелось бы обратиться к. замечательному теоретику, исследователю дискурса Тену ван Дейку, который написал несколько классических работ в области исследования дискурса. В частности, на русский язык переведена книга "Дискурс и власть", которая вышла несколькими изданиями. Однако для того, чтобы обратиться к тому как Тен ван Дейк определяет дискурс, мы рассмотрим другую его известную книгу, которая называется "Текст и контекст". Тен ван Дейк обращают внимание на то, что дискурс может пониматься более или менее широко. В самом широком смысле - это комплексное коммуникативное событие: оно предполагает говорящего, оно предполагает кого-то, кто воспринимает это сообщение, текст который передается, условия передачи, место и так далее и тому подобное. Однако часто мы употребляем слово дискурс в узком смысле, применительно только к тексту, который остается в результате этого коммуникативного акта. Важно, что текст не существует сам по себе, он должен находиться в определенном контексте, тогда мы можем говорить о дискурсивной составляющей. Дискурс может относиться к определенной сфере социальной жизни, либо к определенному жанру, либо к какой-то коммуникативной площадке. Например, мы можем говорить о политическом дискурсе или о новостном дискурсе или о научном дискурсе и так далее и тому подобное. В любом случае, важно понимать что если текст - это феномен языка, то дискурс это феномен речевой деятельности, то есть феномен социального. Третий термин, о котором мы сегодня говорим это "документ". Происходит он от латинского "documentum" - свидетельство, и если обратиться к социологическому словарю, то он определяет документ как материальный объект, содержащий информацию, в зафиксированном виде и специально предназначенный для ее передачи во времени и пространстве. Другими словами, документ это материализация текста. Обычно тексты подразделяют на документальные и художественные. В чем разница между ними я покажу на примере двух текстов, которые появились в самом начале развития кинематографа. Например, на первом киносеансе, который был организован братьями Люмьер в декабре 1895 года, был показан фильм под названием "Выход рабочих с фабрики". Это один из первых ранних примеров документального кино, где камера является бесстрастным свидетелем и фиксатором определенного события. Мы знаем место этого события, время, когда это было снято и можем анализировать происходящее, как некий социальный факт, который действительно имел место. Теперь давайте посмотрим пример другого текста - художественного. Его снял другой французский режиссер, Луи Мельес. Называется фильм "Путешествие на Луну" и представляет собой экранизацию романа писателя-фантаста Жюля Верна. Естественно, эти события никогда не происходили в действительности, они целиком и полностью выдуманы и сыграны актерами в павильоне, показаны с использованием различных спецэффектов. Тем не менее, у зрителя создается иллюзия, как будто он наблюдает за чем-то реальным. Конечно, социологи в большей степени имеют дело с текстами документального характера, однако художественные тексты также могут рассматриваться в качестве документов, имеют определенные признаки таковых и являются предметом социологического анализа, полезным для решения некоторых задач. Такого рода задачи мы рассмотрим позднее. Сейчас я передам слово Ольге Сергеевне Логуновой, которая расскажет об одном из наиболее популярных методов исследования текстов - контент-анализе. Мы с вами встретимся на седьмой лекции через неделю, спасибо за внимание.
